京都で最も古い歴史を持つ神社のひとつ、上賀茂神社（賀茂別雷神社）。 世界遺産にも登録され、優雅な王朝文化を今に伝えるこの神社には、非常にミステリアスな「神の誕生神話」が伝わっています。
祭神である賀茂別雷命（カモワケイカヅチノミコト）は、人の父を持たず、「丹塗矢（にぬりのや）」によって生まれたという伝説です。
川遊びをしていた母・玉依日売（タマヨリヒメ）のもとに、川上から一本の赤い矢が流れてくる。それを持ち帰った彼女は、不思議な霊力によって懐妊し、神の子を産んだ――。
あまりにも有名なこの説話ですが、ひとつの大きな疑問が浮かびます。 「この矢（父親）の正体は誰なのか？」
多くの解説書では「神の化身」と曖昧にされがちですが、実は古文書を紐解き、歴史地理学の視点で京都盆地を見渡すと、その正体は実在する「ある特定の神」であることがはっきりと分かります。
今回は、賀茂神話最大のミステリー「丹塗矢の正体」と、その背景にある古代氏族の政治的ドラマについて、徹底的に深掘りしていきます。
『山城国風土記』逸文が明かす真実
その答えは、鎌倉時代の『釈日本紀』に引用された『山城国風土記』の逸文に残されていました。
そこには、成人した別雷命が、祖父から「お前の父と思う神に酒を飲ませよ」と言われた際、屋根を突き破って天へ昇り、父の正体を明かす場面が描かれています。そして、文献はこう断言しています。
即ち、彼の矢は、乙訓の郡の社に坐せる火雷神なり。
推測ではありません。「すなわち～なり」と断定しています。 つまり、賀茂別雷命の父親は、現在の長岡京市・向日市周辺にあたる「乙訓（おとくに）」地方に鎮座する「火雷神」なのです。
火雷神とは何者か？
火雷神は、その名の通り「雷」と「火」の神です。 古代において雷（稲妻）は「稲の夫（つま）」と呼ばれ、その光が田んぼに入ることで稲が妊娠し、米が実ると信じられていました。つまり、火雷神は恐ろしい祟り神であると同時に、強力な五穀豊穣の神でもあったのです。
「川上」のパラドックスと歴史地理学の謎
ここで、京都の地理に詳しい方なら「おや？」と思うはずです。
神話では、矢は「川上から流れてきた」とされています。 玉依日売がいたのは現在の鴨川上流（上賀茂）。一方、父である火雷神がいる乙訓（長岡京）は、京都盆地の南西です。
鴨川は北から南へ流れます。 南西にある乙訓から流した矢が、北にある上賀茂に流れ着くことは、物理的にあり得ません。
では、この神話は嘘なのでしょうか？ いいえ、ここにこそ古代人の「思想」と「歴史的真実」が隠されています。
「川上」とは「文化の供給源」である
歴史学的に有力な説の一つが、「川上＝政治的・技術的優位者」のメタファーだとする考え方です。
当時、乙訓地域を拠点としていたのは、渡来系氏族の雄・秦氏（ハタ氏）でした。彼らは最先端の治水技術、養蚕、そして金属精錬技術を持っていました。 一方、賀茂川流域にいた賀茂氏は、古くからの土着豪族です。
つまり、「川上から矢が来た」というのは、水の流れのことではなく、「先進的な秦氏（乙訓）の文化や技術が、賀茂氏へともたらされた」ということを表しているのです。
「赤い矢」が象徴する鉄と血の同盟
なぜ、神は「赤い矢」の姿をしていたのでしょうか。
- 丹（赤）＝水銀朱・鉄・生命
- 矢＝武力・祭祀具
- 火雷＝ふいごの火と轟音
これらを繋ぎ合わせると、一つの仮説が浮かび上がります。 「丹塗矢」とは、乙訓の秦氏グループが賀茂氏にもたらした「製鉄・金属加工技術」の象徴だったのではないでしょうか。
山城国（京都）を開発するために、北の賀茂氏と南西の秦氏は手を組む必要がありました。 賀茂の女性（巫女）が、乙訓の男性（技術集団の首長）を招き入れ、その強大な力を取り込む。この「政略結婚」こそが、神話における「丹塗矢による懐妊」の正体なのかもしれません。
生まれた「別雷命（わけいかづち）」は、父（秦氏・雷神）の荒々しいエネルギーを、母方（賀茂氏）が「別（わけ）」て制御し、自分たちの守護神として生まれ変わらせた存在といえるでしょう。
葵祭（賀茂祭）に見る「証拠」
この「父＝乙訓の神」説を裏付ける証拠は、現代の葵祭の中にもはっきりと残っています。
葵祭の主役たちが身につける「葵の葉」。実はこれ、単体ではなく「桂の枝」と一緒に飾られていることをご存知でしょうか？
- 葵（あおい）： 賀茂氏のシンボル（母方の象徴）
- 桂（かつら）： 乙訓を流れる桂川流域の樹木（父方・秦氏の象徴）
神話の中で、天へ帰る別雷命はこう言い残しました。 「私に逢いたければ、葵と桂をあわせて待て」
これは、「賀茂（葵）と乙訓（桂）が協力して初めて、最強の神（別雷）が現れる」という、古代の氏族同盟の契約書そのものなのです。私たちが葵祭で目にするあの緑の飾りには、1000年以上前の政治的融和の記憶が刻まれているのです。
父神に会いに行く
上賀茂神社の参拝後、ぜひ足を延ばしてほしいのが、父神が鎮座する乙訓の地です。
乙訓坐火雷神社（論社：角宮神社）
現在、風土記に記された「乙訓坐火雷神社」の最有力候補とされているのが、長岡京市にある角宮神社です。 決して大きな神社ではありませんが、延喜式内社の名神大社にも列せられた由緒ある古社です。
境内には静謐な空気が漂い、上賀茂神社のような華やかさとは対照的な、古層の神威を感じることができます。
- 住所: 京都府長岡京市井ノ内南内畑34
- Google Maps: 角宮神社の位置情報
- アクセス:
- 公共交通機関: 阪急京都線「西向日駅」から徒歩約20分。またはJR「長岡京駅」から阪急バス「井ノ内」下車徒歩5分。
- 車: 専用駐車場は小規模なため、近隣のコインパーキング利用推奨。
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