静岡県富士市。富士山の南麓に、地元の人々から「三日市場（みっかいちば）のお浅間さん」と親しまれる古社が鎮座しています。
その名は「富知六所浅間神社（ふじろくしょせんげんじんじゃ）」。
一見すると、地域に根差したのどかな神社ですが、一歩境内に入り、その由緒を紐解くと、そこには一般的な「浅間神社」の枠には収まらない、極めて複雑で、深淵な歴史の地層が露頭しています。
- 富士山祭神の「パラダイムシフト（カグヤヒメからサクヤヒメへ）」
- 大和王権の東国進出における「戦略的拠点」としての記憶
- そして、境内に佇む「苔むしたドラえもん」が示す現代の民間信仰
今回は、数千年の時空を超えて信仰が堆積する、この神社のミステリーに迫ります。
なぜサクヤヒメが主役ではないのか？
まず注目すべきは、その社名にある「六所（ろくしょ）」という言葉と、特異な祭神構成です。
通常、浅間神社といえば、富士山の女神である木花之佐久夜毘売命（コノハナサクヤヒメノミコト）が主祭神です。しかし、当神社の主座に鎮座するのは、彼女ではありません。
富士山以前の「山」と「水」への畏怖
ここの主祭神は、サクヤヒメの父神である大山祇命（オオヤマツミノミコト）です。
そして、その脇にサクヤヒメを含む五柱の神々を配祀することで「六所」としています。
| 構成 | 神名 | 性格 |
| 主祭神 | 大山祇命 | 全ての山の総元締、自然そのもの |
| 配祀神 | 木花之佐久夜毘売命 | 富士山の神 |
| 配祀神 | 深淵之水夜礼花神 | 水の神（深い淵、湧水） |
| 配祀神 | 高龗神 | 龍神、雨を司る神 |
| 配祀神 | 阿波乃咩神・大山咋神 | 農耕・産業の神 |
このラインナップから読み取れるのは、「富士山という単独峰への信仰が確立する以前の、より原初的な自然崇拝」の姿です。
特に、強力な水神（深淵之水夜礼花神・高龗神）が2柱も含まれている点は重要です。富士山麓は湧水に恵まれる反面、水害の脅威とも隣り合わせでした。「山の神」と「水の神」をセットで祀る形態は、ここで生きる人々にとっての、切実な生存のためのシステムだったと言えるでしょう。
封印された女神「かぐや姫」と中世の記憶
最大のトピックは、かつてこの地で「かぐや姫」が信仰されていたという事実です。
私たちは『竹取物語』の結末を「姫は月へ帰った」と認識していますが、富士山麓に残る古い伝承（『富士山縁起』など）では全く異なる結末が語られています。
「帝の求婚を拒んだ赫夜姫（かぐや姫）は、月へは帰らず、富士山へ登り、山頂の大巌の中で浅間大神となった」
習合された「大日如来＝カグヤヒメ」
中世から江戸時代初期にかけて、神仏習合の思想下では、「富士山の神＝浅間大菩薩＝かぐや姫（大日如来の垂迹）」という図式が成立していました。
つまり、かぐや姫は物語のヒロインである以上に、「信仰対象（神）」だったのです。
富知六所浅間神社の周辺は、この「かぐや姫伝説」の聖地ネットワークの中心地でした。
- 比奈（ひな）地区：古くは「姫名郷」と呼ばれた。
- 竹採塚（たけとりづか）：かぐや姫誕育の地とされる。
- 寒竹浅間神社：竹取の翁と媼の屋敷跡。
江戸時代以降、国学の発展とともに祭神は記紀神話の「コノハナサクヤヒメ」へと統一されていきましたが、この神社の深層には、今も「月の姫」の霊性が眠っているのです。
四道将軍・建沼河別命と「東国の玄関口」
視点をさらに古代、国家形成期へと移しましょう。
社伝によれば、第10代崇神天皇の御代、四道将軍（しどうしょうぐん）の一人、建沼河別命（タケヌナカワワケノミコト）が東国へ派遣された際、当神社に「勅幣（天皇からの捧げ物）」を奉ったとされています。
なぜ、この場所だったのか？
地図を見ればその理由は明白です。
富士川を渡り、足柄峠や箱根を越えて関東平野へ入るためのルート上において、富士山南麓のこの地は「東国への玄関口」であり、軍事・交通の要衝でした。
大和王権の将軍がここで祈りを捧げたという事実は、この神社が単なる地方の産土神ではなく、「国家鎮護」「東国経営」の精神的支柱として機能していたことを示唆しています。古代の官道を行く兵士たちも、ここで巨大なクスノキを見上げ、武運を祈ったのかもしれません。
樹齢1200年の大クスと「ドラえもん」
重厚な歴史ロマンに浸りながら境内を歩くと、突如として現代的な「異物」に遭遇します。
拝殿の右手、静岡県の天然記念物にも指定されている推定樹齢1200年の「大クス」。幹がV字に分かれ、圧倒的な生命力を放つこの御神木の足元近くに、彼らはいます。
苔むした「ドラえもん」や「ピカチュウ」の石像たちです。
ポップカルチャーの「道祖神」化
一見、神聖な空間には不釣り合いに思えるかもしれません。しかし、これらは神社側が設置したものではなく、「参拝に来る子供たちが喜ぶように」という崇敬者の善意で寄付されたものです。
- 風雨にさらされ、石の質感が露わになったドラえもん
- もはや自然石と同化しつつあるピカチュウ
- 「3D化不可能」と言われる髪型を強引に石像化したスネ夫
これらを民俗学的視点で見ると、子供を守る「道祖神」や「わらべ地蔵」の現代的変容（見立て）と捉えることもできます。
「子供の笑顔を守る」という機能において、彼らは立派に神使の役割を果たしているのです。古代の巨樹信仰と、20世紀のポップアイコンが同居する風景。これこそ、日本の神道の「懐の深さ」そのものではないでしょうか。
参拝ガイド
富知六所浅間神社は、単なるパワースポットではありません。
そこは、
「大山祇命（自然崇拝）」→「かぐや姫（中世神仏習合）」→「サクヤヒメ（制度化された神道）」→「ドラえもん（現代の民間信仰）」
という、日本の信仰史が地層のように積み重なった稀有な空間です。
御朱印も非常にアーティスティックで、切り絵御朱印や、季節限定のデザイン（七夕風鈴祭りなど）が人気を集めています。歴史ファンの方は、ぜひ社務所で神職の方に昔の話を伺ってみるのも良いでしょう。
【基本情報】
- 名称： 富知六所浅間神社（ふじろくしょせんげんじんじゃ）
- 住所： 静岡県富士市浅間本町5-1
- グーグルマップの位置情報
- アクセス：
- 岳南電車「吉原本町駅」より徒歩約20分（旧東海道の面影残る商店街を抜けるルートです）
- JR富士駅よりバス「吉原4丁目」下車、徒歩7分
- 駐車場： 無料駐車場あり（約70台）
- ※例祭（5月3日）や初詣期間は大混雑するため、周辺の「吉原商店街」近くのコインパーキング利用を推奨。
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